「為甚麼Realize是『意識到』，而不是『真化』？」
「當你意識到的時候，豈不是正在經驗一些東西正在真化嗎？」
「但真的東西不是一直在那裡真着嗎？即使我還未意識到它？」
「你這便問到一個哲學問題：懸崖下一朵從來沒有人見過的紫花是真正存在嗎？人們經常強調所謂的『真』就是一些客觀存在的東西，而忽略了客體也需要被『意識到』方能『成真』。」
「所以稱一件事物為真時，一定會附上意識的作用囉？」
「你意識到了。」
「但在意識的影響下，真值不是會遞減嗎？」
「這就是『懷疑』的作用，懷疑的極限就是意識到『沒有東西是真的』。」
「那麼遞增呢？」
「這就是『信仰』的作用，信仰可令人意識到一件東西愈來愈真。」
「客觀證據增加時也會遞增，不一定有信仰在。」
「可能。徹底排除信仰或許是求真的有效手段之一，因為『排除信仰可令一件事物變得可信』。」
「我知道你想說甚麼，你是想說客觀證據也是信仰對象的一種，對信仰的否定也屬一種信仰。」
「對極端的懷疑論者來說，所有可信的客觀證據都可以被捏造的。」
「『我意識到有一些東西是我未意識到的。』單單是這句說話，不就佐證了『未意識到的』也可以是真。」
「這只能佐證意識的有限性，而無法佐證意識以外的東西為真。這叫做猜想，它可能是真的，也可能不是。」
「那麼『我意識到有些東西不是真的』呢？」
「『有些東西不是真的』就是你所意識到的一件真的東西。」
「你只不過是在玩文字遊戲。」
「要不玩這個遊戲，除非你能脫離文字來思考，意識到一些無法用言語描述的東西。」
「會不會『真』本身就是一種沒法述說的東西？」
「你開竅了。每當你開始述說的時候，你就注定削弱了它，但另一邊廂，直到一個無法述說下去的地步，發現它無可被削弱之時，『真』才會被現出來。」
「這麼說，我們好像是靠着不斷的『意識到』來圍繞一些本來無法被意識到的東西。」
「像黑洞的事件視界。」
「難怪周圍的一切都被重力扭曲了。」
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